Zeitschrift für Empirische Kulturwissenschaft. Journal for Cultural Analysis and European Ethnology

Berichte der Ausgabe 2023, 1

2023-08-07T16:54:06+02:00

Zeit. Zur Temporalität von Kultur

2023-06-01T09:12:45+02:00

‚Position beziehen‘, ‚Haltung zeigen‘?! Bedingung und Problem kulturwissenschaftlicher Forschung“

2023-06-01T09:16:43+02:00

Digital Futures in the Making: Imaginaries, Politics, and Materialities

2023-06-01T09:21:09+02:00

Mädchen*fantasien. Zur Poetik und Politik des Mädchenhaften

2023-06-01T09:22:11+02:00

Zwischen Nähe, Distanz und allen Stühlen. Fragen der Repräsentation und Ethik im Forschungsprozess

2023-06-01T09:23:46+02:00

Alle Artikel der Ausgabe 2023, 1

2023-08-04T11:48:23+02:00

Alle Artikel der Ausgabe 2023, 1

Das Abwesende erforschen

2023-06-01T08:17:24+02:00

Empirically working cultural studies naturally focus their attention on what is methodically accessible and thus on what is existing. But in the history of our discipline there is also a trace of interest in the suppressed, forgotten or abolished. The absent is also a cultural reality that deserves attention. The social crises of recent years have enforced extensive practices of omission and thus intensified anew the questioning of the growth paradigm. In the interplay of climate change, pandemic, energy scarcity and inflation, a thorough engagement with practices of reduction and relinquishment is needed. Using the thematic examples of energy saving, minimalist reduction of possessions and the question of climate-friendly mobility, practical everyday forms of reduction will be presented and discussed as objects of cultural studies research. Phenomena of disappearance turn out to be neither a passive blank space nor an accidental gap. Rather, they are significant objectivations of human action full of agency and creative power. They thus are particularly suitable for an analysis of the absent in the cultural studies of everyday life.

Gefühlte Natur und natürliche Gefühle

2023-06-01T08:29:50+02:00

When the world’s first planetariums opened in the mid-1920s in the Weimar Republic, people flocked to the institution to view the starry sky, to have it explained to them and to feel close to it. This starry sky, projected onto a dome by a projector, was seen as nature by the mostly urban planetarium audience, and the experiences under the dome as experiences of nature. The reason for this was the feelings that arose in the planetarium and were deliberately evoked by the staging of the shows. The impression of nature in the planetarium was the result of emotional work. Based on an analysis of multi-perspective sources (press reports, lecture manuscripts, advertising materials, planning and administrative documents, photographs, correspondence, etc.), this article shows: Feelings are not only the indicator that something is nature; feelings make nature. Nature was revealed in the planetarium as a co-production of people and machines, technology and narrative, emotion and cognition. It revealed itself as a con(-)fusion in which people found (aesthetic) experiences that fulfilled a variety of purposes for them: These experiences brought them close to a nature imagined as pure and moral, enabled ’modern’ ways of feeling, provided knowledge marked as scientific, and put them in a mood that seemed particularly valuable to them.

Alltagslogiken

2023-06-01T08:32:09+02:00

Consumers develop their own logics in order to solve or at least to be able to withstand tensions between knowledge and everyday activities. This article therefore explores the question of how empirical cultural studies can approach this production of coherence at the subject level. With “everyday logics“, a conceptual approach is designed that makes it possible to approximate intellectual conclusions in different fields which bring existing knowledge and realities of life into harmony. Using seven key assumptions, everyday logics are conceptualised and exemplified on the basis of narrative interviews. The article argues that everyday logics are of great relevance because they form that essential part of consumer practice that is geared towards integrating knowledge situationally into everyday contexts and developing individual calls to action from it.

Reenactment in der DDR und der BRD

2023-06-01T08:37:48+02:00

Während die Formierungsphase der anglo-amerikanischen Reen?actment-Szene bereits gut erforscht ist, steht eine Historisierung von Reenactments als populärkulturelle Praxis der Vergegenwärtigung von Vergangenheit für den euro?päischen Raum zum Großteil noch aus. Insbesondere über die Entwicklungen in in der DDR und der BRD ist bislang wenig bekannt. Hier setzt dieser Beitrag an und leis?tet eine erste Rekonstruktion und Einordnung der Entwicklungen in den zwei deut?schen Staaten, die vor allem in den 1970er und 1980er Jahren an Dynamik gewannen. Im Fokus steht dabei die subjektive Erfahrung zeitgenössischer Akteure, anhand der nachvollzogen wird, wie sich die Gruppen von Geschichtsinteressierten in den beiden deutschen Staaten formierten, konsolidierten und worin sie sich glichen beziehungs?weise unterschieden. Ebenso wird beleuchtet, unter welchen politischen Maßgaben und alltäglichen Bedingungen die Menschen handelten. Auf Grundlage dieser ersten akteurszentrierten Sondierungen macht der Text auf Forschungsdesiderata aufmerk?sam und entwickelt weiterführende Forschungsfragen für zukünftige Untersuchungen dieses Feldes, etwa in Bezug auf die transnationalen Beziehungen und Netzwerke der Reenactment-Szenen und die Entwicklungen der Nachwendezeit.

Editorial

2023-06-01T09:56:38+02:00

Wissenschaft als Beruf?

2023-06-01T08:48:46+02:00

Wie wir arbeiten (wollen)

2023-06-01T09:02:08+02:00

Arbeit. Widersprüche. Noch (k)ein Streik

2023-06-01T09:03:11+02:00

Doing University Otherwise

2023-06-01T09:04:08+02:00

Sind wir zusammen oder ist es ein Projekt?

2023-06-01T09:05:07+02:00

Damit Lehre und Forschung wieder zur Lieblingsbeschäftigung werden

2023-06-01T09:06:14+02:00

Arbeiten? Lässt sich (nur) als Feldforschung ertragen

2023-06-01T09:07:16+02:00

Mief auch ohne Talare

2023-06-01T09:08:12+02:00

Cou/rage! On Permanent Temporariness and the Precarization of Academia

2023-06-01T09:09:22+02:00